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Pedro T.
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El merengue es el baile nacional de República Dominicana. El merengue echó sus raíces en el campo en el siglo XIX, pero ahora su popularidad se ha extendido a través de las clases sociales. Durante toda su historia, era un método para expresar opiniones sociales y políticas. El merengue usa instrumentos como la tambora, la güira, el acordeón y la guitarra. Tradicionalmente, tiene dos segmentos: el paseo y el jaleo. Las estrofas que acompañan al merengue pueden ser de tipo copla, seguidilla, décima o, con menos frecuencia, pareados. La coreografía de la danza es simple y es muy popular por esta razón.
El merengue tradicional sobrevive en el campo y las regiones rurales. Hay variaciones del merengue que desarrollaron las ciudades y otras zonas. El pambiche, según la leyenda, es el nombre del jaleo de merengue lento que a los marinos estadounidenses les gustó porque no pudieron bailar el merengue rápido auténtico mientras se estaban estacionando en el país. El merengue cibaeño, de la región de Cibao, usa el acordeón para reemplazar la guitarra que se oye en el merengue de la región sudeste del país. El perico ripiao o el merengue típico es el nombre que los ricos le dan al merengue rural tradicional. Se usa el nombre “merengue” para el merengue urbano o el merengue de salón que tocan las orquestas.
No se sabe el origen del merengue, aunque hay muchas teorías. Es posible que el merengue venga de Puerto Rico, Cuba, Haití, o la República Dominicana. Durante los años 1838 y 1849, existía un baile cubano que se llamaba UPA habanera y una parte del baile era merengue. La UPA habanera era popular en Puerto Rico y una teoría cree que el baile viajó hacia Santo Domingo de Puerto Rico con el nombre merengue. Una teoría dice que el baile nació en la República Dominicana después de la batalla de Talanquer donde triunfaron los dominicanos. También es posible que el merengue venga de un baile africano, la meringha. Es decir que la primera vez que se bailó fue en 1844, cerca de la frontera de Haití. Por esta razón, es posible que el merengue sea del baile haitiano, el meringue, pero los dominicanos rechazaron fuertemente esta idea. Aunque el merengue probablemente no vino de la República Dominicana, los dominicanos fueron los responsables para el desarrollo principal de esta música.
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Uno de los principales objetivos del merengue es poder bailar, caracterizándose principalmente por expresar en sus bailes ideas con opiniones políticas y de la sociedad en general.
Los principales pasos del merengue son:
Una de las personas más importantes en el desarrollo del merengue fue el dictador Rafael Leonidas Trujillo. Antes del reinado de Trujillo, el merengue era asociado a las personas que trabajaban en el campo y regiones rurales. Juan García trató de ampliar la popularidad del merengue en las clases altas. En 1918, se publicó el primer arreglo del merengue. En 1922, el merengue apareció por primera vez en un club social. Pero en ambos casos, la alta sociedad lo rechazó por completo. En el caso del club, muchas personas salieron enojados por la música. Cuando Trujillo llegó al poder en 1930, el merengue todavía era de baja clase social. Trujillo vino de una familia de campesinos y, durante todas las fiestas, tenía una orquesta para tocar el merengue. Trujillo trató de forzar a la élite a escuchar merengue, y las clases sociales altas cobraron una aversión a Trujillo por su origen pobre, su música grosera y su régimen. Él quiso dar la impresión de que era refinado y cultural, y para esto necesitó el apoyo de las clases sociales más altas del país. Quiso cambiar el merengue por una música refinada para la élite. Ajustó la banda respetable de Luis Alberti, Lira de Yaque, en 1932, a fin de popularizar el merengue. Alberti añadió la güira y la tambora a su orquesta de jazz e incluyó el merengue en su colección de canciones. Convirtió el merengue en el baile nacional de la República Dominicana. Y por fin la élite aprobó esta música.
Trujillo influyó en la música entre los años 1930 a 1960 con su poder político. Él fue el responsable del desarrollo de la música dominicana. Fundó orquestas regionales y escuelas donde enseñar el merengue. Por otra parte, rechazó y suprimió la música africana y haitiana, aunque el merengue tenías aspectos de ambos. Causó una división entre las clases de merengue, el rural y el urbano y por consiguiente entre las clases sociales. Si un músico quería ser aceptado, necesitaba escribir canciones de merengue elogiando a Trujillo y su régimen. Los músicos que escribieron canciones criticando a Tujillo fueron encarcelados. El merengue perdió su voz social y política.
Todos los vendedores de música necesitaban tener los merengues Trujillistas en sus tiendas, y todas las personas tenían que poseer discos de música del régimen.
Después del asesinato de Trujillo en 1961, el merengue fue abierto políticamente y culturalmente. El merengue continuaba siendo el baile nacional y la población amaba a todos sus músicos de merengue, abriendo la prohibición de merengues Trujillistas. Después de 1961, las influencias internacionales, que fueron prohibidas durante el reinado de Trujillo, eran responsables de la modernización e internacionalización del merengue. Una de las personas más famosas en la modernización del merengue fue Jhonny Ventura con sus influencias del rock'n roll norteamericano. Ahora personas como Juan Luis Guerra escriben merengues radicales con guitarras y teclados eléctricos que no eran posibles durante la dictadura de Trujillo. El merengue después de la época de Trujillo se caracteriza por ser rápido y descarado con líricos satíricos, volviendo así a expresar opiniones sociales y políticas.
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